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X62n1172_p0077b04║   淨土晨鐘卷第九
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X62n1172_p0077b06║   　　淨土了 俗
X62n1172_p0077b07║   　娑婆之 為俗 也苦矣知俗 苦則 當厭知俗 外有極
X62n1172_p0077b08║   　樂則 當欣然知苦知樂非大了 了 人不能眾生永
X62n1172_p0077b09║   　劫 帶來無明種子酣迷沉夢何 日得了 須剔起雙
X62n1172_p0077b10║   　眉一 眼看破自身一 眼看破世 間自然求生淨土
X62n1172_p0077b11║   　如呼之 必吸刻 不容待矣懷則 師曰凡言觀心觀
X62n1172_p0077b12║   　佛皆屬妄境意在了 妄即真不須破妄然後顯真
X62n1172_p0077b13║   　然心佛之 妄不須破而世 俗 之 妄不可不破以 破
X62n1172_p0077b14║   　世 妄淨土方顯故淨土顯而真心得而真佛現然
X62n1172_p0077b15║   　後可言生死自如遊戲三界可言即妄即真可言
X62n1172_p0077b16║   　心外無土至此則 一 了 百了 也或問緇門非俗 矣
X62n1172_p0077b17║   　復何 事 了 曰出家有出家之 俗 故非斷盡無明俗
X62n1172_p0077b18║   　正未易了 也問俗 如何 了 曰如亂 絲不可理抽刀
X62n1172_p0077b19║   　立斷故問人踞堂上方得盡見堂下今人人身囿
X62n1172_p0077b20║   　俗 中何 能了 俗 曰解虎項金鈴還是繫鈴人故述
X62n1172_p0077b21║   　了 俗 第九。
X62n1172_p0077b22║   　　　了 色身之 妄
X62n1172_p0077b23║   只這色身誰信 身為苦本盡貪世 樂不知樂是苦因
X62n1172_p0077b24║   浮生易度豈是久 居幻質非堅總歸磨滅自未入 胞
X62n1172_p0077c01║   胎之 日寧有這男女之 形只緣地水火風假合而成
X62n1172_p0077c02║   不免生老病死彫殘之 苦上無絲線可掛下沒根株
X62n1172_p0077c03║   所生虗浮如水上泡須臾不久 危脆似 草頭露倐忽
X62n1172_p0077c04║   便 無長年者不過六 七十以 皆亡短命者大都三二
X62n1172_p0077c05║   十而早夭又有今日不知來日事 又有上牀別 了 下
X62n1172_p0077c06║   牀時幾多一 息不來便 覺千秋永別 (雪峯頌一 盞孤燈照夜臺上牀
X62n1172_p0077c07║   脫了 韈和鞋三魂七魄夢中去未委明朝來不來)歎此身無有是處奈誰人
X62n1172_p0077c08║   不被他瞞筋纏七尺骨頭皮裹一 包 肉塊九孔常流
X62n1172_p0077c09║   不淨六 根恣逞無明髮毛爪齒聚苦堆塵涕淚津液
X62n1172_p0077c10║   污如行廁裏面盡蛆蟲聚會外頭招蚊虱交攢沾一
X62n1172_p0077c11║   災一 疾皆死得人更大熱大寒催 人易老眼被色牽
X62n1172_p0077c12║   歸餓鬼耳隨聲去入 阿鼻口頭喫盡味千般死後只
X62n1172_p0077c13║   添油幾滴(長魁詩云 紅紅白白莫相瞞無位 真人赤肉團敗壞不如豬狗相只今便 作死屍看)
X62n1172_p0077c14║   此身無可愛惜諸人當願出離如何 迷昧底尚逞風
X62n1172_p0077c15║   流矇董漢猶生顛倒或有骷髏頭上簪華簪草或有
X62n1172_p0077c16║   臭皮囊畔帶麝帶香羅衣罩了 膿血囊錦被遮却屎
X62n1172_p0077c17║   尿桶用盡奸心百計將謂住 世 萬年不知頭痛眠華
X62n1172_p0077c18║   閻羅王接人來到 那更鬢斑齒損無常鬼寄信 相尋
X62n1172_p0077c19║   個個戀色貪財盡是失人身捷徑日日飲酒食肉無
X62n1172_p0077c20║   非種地獄深根眼前 圖快活一 時身後受苦辛萬劫
X62n1172_p0077c21║   (淨土文皮包 血肉骨纏筋顛倒凡夫認作身到 死始知非是我從前 金玉付他人)一 旦命根
X62n1172_p0077c22║   絕處四大風刀 割 時外則 脚手牽抽內則 肝腸痛裂
X62n1172_p0077c23║   縱使妻兒相惜無計留君假饒骨肉滿前 有誰替汝
X62n1172_p0077c24║   (古頌父母恩深終有別 夫妻義重也分離人情似 鳥同林宿大限來時各自飛)生底只得悲
X62n1172_p0078a01║   啼痛切死者不免神識奔馳前 途不見光 明舉眼全
X62n1172_p0078a02║   無伴 侶 過奈河岸見之 無不悲傷 入 鬼門關到 者盡
X62n1172_p0078a03║   皆悽慘世 上纔經七日陰間押見十王曹官抱案沒
X62n1172_p0078a04║   人情獄卒持叉無笑面平生作善者送歸天道僊 道
X62n1172_p0078a05║   人道在日造惡者押入 湯塗火塗刀 塗鑊湯沸若崖
X62n1172_p0078a06║   崩劒樹勢 如山聳灌銅汁而徧身肉爛吞鐵丸 而滿
X62n1172_p0078a07║   口煙生遭剉 磕則 血肉淋漓入 寒冰則 皮膚凍裂身
X62n1172_p0078a08║   碎業風吹再 活命終羅剎喝重生人間歷盡百春秋
X62n1172_p0078a09║   獄內方為一 晝夜(延光 集鑊湯鑪炭諠幽壞劒樹刀 山聳太清受罪要終八 萬劫 獄卒
X62n1172_p0078a10║   牛頭始放行)魂魄雖歸鬼界身屍猶臥棺中或隔三朝五
X62n1172_p0078a11║   朝或當六 月七月腐爛則 出蟲出血臭穢則 熏地熏
X62n1172_p0078a12║   天胖脹不堪觀醜惡真可怕催 促 付一 堆野火斷送
X62n1172_p0078a13║   埋萬里荒山昔時要悄紅顏翻成灰燼今日荒涼白
X62n1172_p0078a14║   骨變作泥堆(寒山頌胭脂畫面嬌千樣龍麝熏衣稍百般今日風流都不見綠楊芳草髑髏
X62n1172_p0078a15║   寒)從前 恩愛到 此成空自昔英雄如今何 在淚雨灑
X62n1172_p0078a16║   時空寂寂悲風動 處冷颼颼夜闌而鬼哭神號歲久
X62n1172_p0078a17║   而鵶餐雀啄荒草畔漫留碑石綠楊中空掛紙錢下
X62n1172_p0078a18║   梢頭難免如斯到 這裏怎生不醒(寒山云 雀啄鴉飡皮肉盡風吹日炙
X62n1172_p0078a19║   髑髏乾目前 試問傍觀者自把形骸仔細看)大家具 眼休更埋頭翻身跳
X62n1172_p0078a20║   出迷津彈指裂開愛網休向鬼窟裏作活計要知肉
X62n1172_p0078a21║   團上有真人是男是女總堪修 若智若愚皆有分但
X62n1172_p0078a22║   請廻光 返照便 知本體元 無若未能學道參禪也且
X62n1172_p0078a23║   勤 持齋念佛捨惡歸善改往修 來移六 賊為六 神通
X62n1172_p0078a24║   離八 苦得八 自在便 好替天行化不妨代 佛接人對
X62n1172_p0078b01║   眾為大眾宣揚歸家為一 家解說使處處齊知覺悟
X62n1172_p0078b02║   教人人盡免沉淪上助 諸佛轉法輪下拔眾生離苦
X62n1172_p0078b03║   海佛言不信 何 言可信 人道不修 他道難修 莫教一
X62n1172_p0078b04║   日換了 皮縱有千佛難救汝火急進步時不待人各
X62n1172_p0078b05║   請直下承當莫使此生空過(寒山云 百骸潰散離塵泥一 物長靈復是誰不
X62n1172_p0078b06║   得此時通線路髑髏若地幾人知此文乃師子峯如如顏丙 勤 修 淨業文)。
X62n1172_p0078b07║   田園屋宅非着人物也夫妻子女非着人物也金銀
X62n1172_p0078b08║   財帛非着人物也其着人者乃臭肉枯骨之 堆垛耳
X62n1172_p0078b09║   有此堆垛引起認堆垛之 妄念無端便 生執着便 道
X62n1172_p0078b10║   臭肉是我枯骨是我妻孥是我眷屬田宅金帛是我
X62n1172_p0078b11║   財產嗟乎世 人何 癡愚一 至此也若是明心達性的
X62n1172_p0078b12║   人識得世 間總沒要緊把我此身形撇在西風頭裏
X62n1172_p0078b13║   處處著個罷字何 等了 當所以 道無著無著一 味好
X62n1172_p0078b14║   藥臭肉枯骨何 用商略西方有佛國名極樂念念不
X62n1172_p0078b15║   忘從今相約骨肉散時恰用得著(無着)。
X62n1172_p0078b16║   人身有真假世 人多不知人之 本性含裹十方遍周
X62n1172_p0078b17║   沙界謂之 毗盧法身人人有此但 為情塵所迷形骸
X62n1172_p0078b18║   所障不曾證得此法身者真身也如七尺皮囊乃地
X62n1172_p0078b19║   水火風四大假合而成偶 聚便 為身形變壞即歸虗
X62n1172_p0078b20║   幻謂之 色身乃假身也迷人不知本性真身而認此
X62n1172_p0078b21║   四大假身為真如百千澄清大海水不認而認海中
X62n1172_p0078b22║   一 浮漚泡沫以 為海也於是因此假身造種種罪業
X62n1172_p0078b23║   宮室求高廣以 居此身衣服求羅綺以 華此身飲食
X62n1172_p0078b24║   求珍美以 飽此身車馬求輕肥以 逸此身聲色求美
X62n1172_p0078c01║   麗以 娛此身於是人我分焉貪恡嗔喜是非榮辱生
X62n1172_p0078c02║   焉一 生無限罪業悉從此起一 旦變壞彼四大悉歸
X62n1172_p0078c03║   烏有而罪業乃識神承當如此執迷不悟枉受輪迴
X62n1172_p0078c04║   誠為可憫道人悟其為假暫時寄寓粗活百年不求
X62n1172_p0078c05║   稱意不為彼而造罪假者既悟則 真者現前 山河大
X62n1172_p0078c06║   地全 露法身不執浮漚便 見大海丈 六 金身尚屬如
X62n1172_p0078c07║   來劣 應由旬億 萬方是盧舍那身知此而後可以 觀
X62n1172_p0078c08║   阿彌陀佛高六 十萬億 那由他恒河沙由旬之 金色
X62n1172_p0078c09║   身知此而益知淨土之 當修 矣(身有真假○已上合纂)。
X62n1172_p0078c10║   想右脚大指腫爛流惡水漸爛至脛至膝至腰左脚
X62n1172_p0078c11║   亦如此爛盡唯有白骨次歷歷觀看白骨分明盡見
X62n1172_p0078c12║   靜心觀看良久 乃思觀白骨者是誰白骨是誰是知
X62n1172_p0078c13║   身體與我常為二 物矣又漸漸離白骨觀看先離一
X62n1172_p0078c14║   丈 以 至五 丈 十丈 乃至百千丈 是知白骨與我了 不
X62n1172_p0078c15║   相干也常作此想則 我與形骸本為二 物我暫住 於
X62n1172_p0078c16║   形骸中豈可謂此形骸終久 不壞而我常住 其中如
X62n1172_p0078c17║   此便 可齊死生矣況我去此則 往淨土乎日日作此
X62n1172_p0078c18║   想更別 有所得如人飲水冷熱自知不假於言傳也
X62n1172_p0078c19║   (齊生死)。
X62n1172_p0078c20║   天人禮枯骨偈云 汝是前 生我我今天眼開寶衣隨
X62n1172_p0078c21║   念至玉食自然來謝汝昔勤 苦令吾今快哉散華時
X62n1172_p0078c22║   再 拜人世 莫驚猜又餓鬼鞭死屍偈云 因這臭皮囊
X62n1172_p0078c23║   波波劫 劫 [怡-台+忘]只知貪快樂不肯暫迴光 白業錙銖少
X62n1172_p0078c24║   黃泉歲月長直須痛棒打此恨猝難忘此言化俗 則
X62n1172_p0079a01║   可以 為誠然則 不可何 則 人神託於形骸之 中所以
X62n1172_p0079a02║   用形骸者此神耳故為天人者前 世 善用形骸者也
X62n1172_p0079a03║   為餓鬼者前 世 不善用形骸者也其得其失皆在當
X62n1172_p0079a04║   時及其受報而禮之 鞭之 亦何 益(用形骸得失已上龍舒文)。
X62n1172_p0079a05║   　　　了 世 染之 妄
X62n1172_p0079a06║   圓覺謂輪迴以 愛欲為根本而此愛欲百計制 之 莫
X62n1172_p0079a07║   可除滅雖不淨觀正彼對治而博地凡夫障重染深
X62n1172_p0079a08║   祗見其淨不見其不淨觀法精微鮮克 成就然則 如
X62n1172_p0079a09║   之 何 經云 欲生於汝意意以 思想生今觀此想復從
X62n1172_p0079a10║   何 生研之 究之 又研究之 不已老鼠入 牛角當必有
X62n1172_p0079a11║   倒斷處(輪迴根本)。
X62n1172_p0079a12║   昔佛行田間見遺槖在地指之 曰毒蛇言已經去有
X62n1172_p0079a13║   耕夫荷鋤往擊之 則 遺槖也持而歸得金數鎰大喜
X62n1172_p0079a14║   過望俄 而聞於王責令輪官以 為獻少匿多楚掠備
X62n1172_p0079a15║   至徵索無已併其恒產俱 盡他日遇佛泣曰瞿曇誑
X62n1172_p0079a16║   我瞿曇誑我佛曰向汝道毒蛇是毒蛇否嗟乎今之
X62n1172_p0079a17║   螫于毒蛇者眾矣螫而無悔而復受其螫者亦眾矣
X62n1172_p0079a18║   豈獨一 耕夫哉(蛇喻)。
X62n1172_p0079a19║   人對世 間財色名利 境界以 喻喻之 有火聚于此五
X62n1172_p0079a20║   物在傍一 如乾草纔觸即燃者也其二 如木噓之 則
X62n1172_p0079a21║   燃者也其三如鐵不可得燃者也然而猶可鎔也其
X62n1172_p0079a22║   四如水不惟不燃反能滅火者也然而隔之 釜甕猶
X62n1172_p0079a23║   可沸也其五 如空然後任其燔灼體恒自如亦不須
X62n1172_p0079a24║   滅行將自滅也初 凡夫中修 學最後方名諸如來大
X62n1172_p0079b01║   聖人(對境○已上蓮池)。
X62n1172_p0079b02║   前 事 過去空今事 眼前 空未來決定空一 切世 緣佳
X62n1172_p0079b03║   者如彩雲簇艶惡者如濁霧迷空今人於順意則 生
X62n1172_p0079b04║   留戀拂意則 起憎嫌徒增黑業實相安在惟時時以
X62n1172_p0079b05║   空觀照之 不可執而為有自障吾心金剛 經所云 無
X62n1172_p0079b06║   我相無人相無眾生相無壽者相此之 謂般若真空
X62n1172_p0079b07║   出世 喫緊第一 著也(真空○合纂)。
X62n1172_p0079b08║   世 間咸謂最不堪處最可憐憫者莫如鰥寡孤獨之
X62n1172_p0079b09║   人予竊以 天下之 最瀟洒最快活者莫如此四種人
X62n1172_p0079b10║   惜其不知歸依淨土則 眼前 既無靠傍死後絕墮輪
X62n1172_p0079b11║   迴若此則 誠苦耳如其聞佛法起信 樂耑意西方則
X62n1172_p0079b12║   生無掛礙死無牽絆位 登不退永離惡濁世 間孰有
X62n1172_p0079b13║   過於子然一 身如斯人之 解脫者而翻謂其堪憐憫
X62n1172_p0079b14║   哉今人只為認得身家太真眷屬太重即賢智之 輩
X62n1172_p0079b15║   能輕功 名安貧賤至於兒女則 斷斷擺脫不去無子
X62n1172_p0079b16║   的不知無子之 樂有子的甘心牛馬之 苦大兒未了
X62n1172_p0079b17║   幼女又來男幸方婚女又催 嫁波波劫 劫 那里容他
X62n1172_p0079b18║   有念佛的時候全 不想受了 多少拖累竟與儞有甚
X62n1172_p0079b19║   相干何 如四種人乾淨了 當散誕逍遙他不少人的
X62n1172_p0079b20║   以 此人不來討債 人不少他的以 此人不來還債 趂
X62n1172_p0079b21║   此地步正好專意修 行跳出生死真世 間第一 快活
X62n1172_p0079b22║   人也大抵人生少一 分愛戀便 少一 分纏縛少一 分
X62n1172_p0079b23║   纏縛便 少一 分業障與世 緣淺與佛緣深速速念佛
X62n1172_p0079b24║   求生淨土(四窮民○纂程鸞淡話)。
X62n1172_p0079c01║   吾杭有魯麻子者中年謂其子曰吾婚嫁事 畢爾曹
X62n1172_p0079c02║   亦能自立矣吾將求間於是備 棺槨凡魂轎明旌鼓
X62n1172_p0079c03║   樂悉辨諸子衰經執杖引棺己肩輿隨後至西湖別
X62n1172_p0079c04║   墅置棺中庭遣子歸榜其門曰今日方閑至死不入
X62n1172_p0079c05║   城郭嗚呼亦達矣夫俗 士具 有家緣其忙宜也脫忙
X62n1172_p0079c06║   而曰今日方閑出家者本閑也乃勞 形苦志奔利 趨
X62n1172_p0079c07║   名而不知休息當榜曰今日方忙可也袈裟底下失
X62n1172_p0079c08║   人身下之 又下佛言常自摩頭以 捨飾好然豈惟飾
X62n1172_p0079c09║   好常自摩頭曰吾僧 也頓捨萬緣一 心念道(今日方閑)。
X62n1172_p0079c10║   今剃 髮染衣便 謂出家噫是不過出兩片大門之 家
X62n1172_p0079c11║   也非出三界火宅之 家也每見人初 出家莫不具 一
X62n1172_p0079c12║   段好心久 之 又為因緣名利 所染遂復飾衣服置田
X62n1172_p0079c13║   產畜徒眾多積金帛勤 作家緣與俗 無異經稱一 人
X62n1172_p0079c14║   出家波旬怖懼今若此波旬可以 酌酒相慶矣好心
X62n1172_p0079c15║   出家者快須著眼看破曾見深山苦行僧 一 出山來
X62n1172_p0079c16║   被數十信 心男女歸依供 養遂埋沒一 生況其大者
X62n1172_p0079c17║   乎古謂必須重離煩惱之 家再 割 塵勞 之 網是出家
X62n1172_p0079c18║   以 後之 出家也出前 之 家易出後之 家難予為此曉
X62n1172_p0079c19║   夜惶悚(出家後出家○已上纂蓮池)。
X62n1172_p0079c20║   楞嚴經云 理因頓悟乘悟并消事 非頓除因次第盡
X62n1172_p0079c21║   悟後尚有修 學不是一 悟便 了 古佛菩薩從三大劫
X62n1172_p0079c22║   修 成三劫 以 前 早已悟了 也問頓悟已了 何 又事 漸
X62n1172_p0079c23║   修 圓智禪師曰頓明自性與佛無二 然有無始染習
X62n1172_p0079c24║   故假漸修 對治令順性起明如人喫飯非一 口便 飽
X62n1172_p0080a01║   靈祐禪師曰如今初 心雖從緣得一 念頓悟自理猶
X62n1172_p0080a02║   有無始曠劫 習氣未能頓淨須教渠淨除現業流識
X62n1172_p0080a03║   即是修 也不道別 有法教渠修 行趨向此語非徹法
X62n1172_p0080a04║   源底者不能道今稍有省覺便 謂一 生參學事 畢者
X62n1172_p0080a05║   何 歟(悟後有修 ○合纂)。
X62n1172_p0080a06║   　　　了 富貴之 妄
X62n1172_p0080a07║   自貧賤而視富貴見其氣燄薰灼不勝垂涎之 慕然
X62n1172_p0080a08║   當之 者未必真樂也皇甫謐云 富貴擾神耗精如一
X62n1172_p0080a09║   人喜怒不測則 憂在事 主 同列 人懷異志則 憂在群
X62n1172_p0080a10║   情因貪位 而患得患失緣爭權而代 異黨同位 愈高
X62n1172_p0080a11║   則 貴愈重寵愈隆則 忌愈眾日中易昃月盈便 虧倉
X62n1172_p0080a12║   卒事 幾一 失稅駕無所至求為匹夫而不可得富家
X62n1172_p0080a13║   翁持籌會計竭一 生心力 以 遺子孫而百年興廢事
X62n1172_p0080a14║   難逆料身後所有卒歸他人譬蚕之 結繭這繭子是
X62n1172_p0080a15║   纏身的物事 自結自纏將怨誰人又是別 人的物事
X62n1172_p0080a16║   人只要這繭誰要儞這結繭的蟲由是言之 富貴亦
X62n1172_p0080a17║   有何 樂純是苦耳況富貴人到 緊要處與貧賤無二
X62n1172_p0080a18║   葢富貴勝貧賤者皆無要緊事 如食以 遏飢衣以 禦
X62n1172_p0080a19║   寒若衣而華食而精此於身心有何 緊要其他推此
X62n1172_p0080a20║   可知至大利 害處老也病也死也止此隻身獨當一
X62n1172_p0080a21║   面之 孤注到 鐘鳴漏盡時光 景帝王卿相以 至垊庶
X62n1172_p0080a22║   總無人可代 總同一 結煞不增分毫思及此不由人
X62n1172_p0080a23║   不當下心灰了 也。
X62n1172_p0080a24║   東坡在惠州時佛印致書云 人生一 世 間如白駒之
X62n1172_p0080b01║   過隙二 三十年功 名富貴轉盼成空何 不一 筆勾 斷
X62n1172_p0080b02║   尋取自家本來面目萬劫 常住 永無墮落何 乃膠柱
X62n1172_p0080b03║   守株待人惡趨子瞻胸中有萬卷書筆下無一 點塵
X62n1172_p0080b04║   到 這地位 不知性命所在一 生聰明要做 甚麼三世
X62n1172_p0080b05║   佛則 是一 個有血性的漢子子瞻若能脚下承當把
X62n1172_p0080b06║   二 三十年富貴功 名賤如泥土(合纂)。
X62n1172_p0080b07║   　　　了 浮生之 妄
X62n1172_p0080b08║   有子人謂險子多置姬媵廣嗣獨不念身一 而已非
X62n1172_p0080b09║   險身乎世 多知子之 險而忘身之 險七篇時文幾級
X62n1172_p0080b10║   官位 數箱金帛一 區宅子數畝田園幾個嬌妻美妾
X62n1172_p0080b11║   一 場沒正經沒要緊間是間非人人被他汩沒一 生
X62n1172_p0080b12║   個個打不出這般窠臼虗碌碌忙迫一 場蚤已謝世
X62n1172_p0080b13║   吁可悲也已邵堯夫云 使吾却十年亦可少集事 奈
X62n1172_p0080b14║   何 天地間日無再 中理古語云 狂謀迂算百不就惟
X62n1172_p0080b15║   有霜鬂來如期又云 如今休去便 休去若覓了 時無
X62n1172_p0080b16║   了 時皆至言也胡不猛省於此。
X62n1172_p0080b17║   甞遍觀世 間人其知名當世 者亦是千百輩中好漢
X62n1172_p0080b18║   却都將此世 界認做 是我常住 不去的世 界由明眼
X62n1172_p0080b19║   視之 色色過影一 彈指間便 去了 許多正如木偶 登
X62n1172_p0080b20║   場暫時呼笑被造物者將那線索提掛壁柱頭上嗟
X62n1172_p0080b21║   嗟此圍木中間尺五 地方豈是汝住 頭之 地乎一 出
X62n1172_p0080b22║   打諢過後面一 出又出來了 只看眼前 寒暑催 人何
X62n1172_p0080b23║   異流波閃電回首四五 十年前 人物倐忽澌盡當時
X62n1172_p0080b24║   苦樂誰不執迷而秋草冬蟬形響俱 化別 成一 番景
X62n1172_p0080c01║   象不及知矣後之 視今猶今悲昔迷者孟浪悟者耽
X62n1172_p0080c02║   延擾擾奔忙那件 實在惟有亟亟性命一 途可登極
X62n1172_p0080c03║   樂為不虗此風中燭焰耳古訓曰是日已過命亦隨
X62n1172_p0080c04║   減先德示眾云 汝等出家未曾立脚得定忽已過三
X62n1172_p0080c05║   四十年矣伊 菴權禪師至晚必流涕曰今日又只恁
X62n1172_p0080c06║   麼空過未知來日何 如吾輩聞此痛切語能不心戰
X62n1172_p0080c07║   毛竪貪戀無益之 虗事 消磨有限之 光 陰想後追前
X62n1172_p0080c08║   可歎可憫(合纂)。
X62n1172_p0080c09║   　　　了 生死之 妄
X62n1172_p0080c10║   錢孝直曰從來三界生死輪迴比于牢獄然則 但 未
X62n1172_p0080c11║   出生死皆三界獄中囚也囚有三種其一 自謂決無
X62n1172_p0080c12║   生理聊于此中苟圖安逸一 朝劊 子手到 觳觫就斃
X62n1172_p0080c13║   其一 自負千金之 子不惜金錢打點營生而情非決
X62n1172_p0080c14║   定一 面且偷 遊釜之 娛倘再 生路絕亦道盡甘心而
X62n1172_p0080c15║   已別 有負性崛強之 夫不耐束縛伺守者少間掙斷
X62n1172_p0080c16║   枷鎻一 往無前 似 此決烈彼安肯干未死前 偷 享餘
X62n1172_p0080c17║   生或出不出情懸兩可哉噫此亦我輩生死獄中一
X62n1172_p0080c18║   榜樣矣第一 種人滔滔皆是駕言於功 名富貴辛苦
X62n1172_p0080c19║   博來極宮室妻妾之 奉以 自娛樂語以 生死恬不關
X62n1172_p0080c20║   心語以 生死外別 有出路啞然第付一 笑以 全 不具
X62n1172_p0080c21║   信 根故也第二 種人生來亦具 宿根禮佛談禪護持
X62n1172_p0080c22║   教法造寺齋僧 金錢不吝然插足世 網之 中名韁利
X62n1172_p0080c23║   鎻如入 荊棘叢牽絆不得自由夫人生出世 一 件 大
X62n1172_p0080c24║   事 因緣不專心去做 而欲以 餘力 及之 世 間豈有楊
X62n1172_p0081a01║   州鶴哉雖生平作福不離人天生死關頭總跳不出
X62n1172_p0081a02║   亦緣其怖生死心原未真切故也如第三種人不求
X62n1172_p0081a03║   生富貴但 下死工夫乃真能求出生死者矣今見縲
X62n1172_p0081a04║   絏中人呼天乞命莫不哀其愚而嗤其求生之 不早
X62n1172_p0081a05║   吾謂死囚求生太晚比之 我輩猶為蚤計也死囚秋
X62n1172_p0081a06║   決歲不過一 日一 日前 後皆可寬然打點我輩在三
X62n1172_p0081a07║   界獄中歲歲可死月月可死日日刻 刻 可死賤死貴
X62n1172_p0081a08║   亦死老死少亦死惡人死好人亦死不序爵不序德
X62n1172_p0081a09║   不序齒一 息不來便 分今古不早打點姑待一 刻 萬
X62n1172_p0081a10║   一 即此一 刻 駕帖到 來劊 子當而手忙脚亂 何 以 禦
X62n1172_p0081a11║   之 又袁中郎曰眾生處五 濁世 如囚處獄以 入 獄者
X62n1172_p0081a12║   皆罪人處人天者皆是業報分段之 身故也然罪人
X62n1172_p0081a13║   入 獄時刻 求出以 知棘墻之 外更有許大安樂世 界
X62n1172_p0081a14║   故也今眾生以 煩惱為家宅以 生死為園囿不知大
X62n1172_p0081a15║   鐵圍山是我棘墻三界法場之 外各各自有家鄉樂
X62n1172_p0081a16║   地諸佛憫此為分別 淨穢指以 脫歸路程而歲久 拋
X62n1172_p0081a17║   業之 人了 無歸處諸佛又大建宅舍以 安之 一 則 往
X62n1172_p0081a18║   來獄門為治道途一 則 長伺獄外修 飾旅館如是之
X62n1172_p0081a19║   恩何 身可報經曰如來為一 大事 出現於世 大事 者
X62n1172_p0081a20║   即此事 也諸佛既不惜垂手眾生種種反戀此毛頭
X62n1172_p0081a21║   許事 以 小易大死而不悟何 哉(獄喻)。
X62n1172_p0081a22║   世 人有言積快活以 防死其意謂人世 太苦淨生太
X62n1172_p0081a23║   促 與倉皇而就謝孰若縱樂以 行休萬一 與化俱 遷
X62n1172_p0081a24║   追想生平儘 多樂事 較之 窮蹙終身者詎不勝彼一
X62n1172_p0081b01║   籌如昔人所云 十聽春啼變鶯舌三嫌老醜換峨眉
X62n1172_p0081b02║   是其類也予曰果爾則 是擔頭加 重鼎沸益薪是名
X62n1172_p0081b03║   促 死何 名防死如佛言受即是空食列 數味放節即
X62n1172_p0081b04║   空出多騶從既到 即空終日遊觀既歸即空為善事
X62n1172_p0081b05║   畢勤 勞 即空而白業具 在為惡事 畢快意即空而黑
X62n1172_p0081b06║   業具 在世 之 為白業者少而為黑業者多是以 一 時
X62n1172_p0081b07║   之 快意而造茫茫之 業海也以 是防死果得策歟夫
X62n1172_p0081b08║   防死是大丈 夫第一 事 防死第一 著無如了 生死欲
X62n1172_p0081b09║   了 生死無如念佛求生西方又有一 等世 味籠罩他
X62n1172_p0081b10║   不得的以 高尚為志以 間散為襟或詩酒陶情碁局
X62n1172_p0081b11║   換世 或棲心五 嶽嘯咏煙霞此皆虗送居諸之 徒耳
X62n1172_p0081b12║   其上則 十種飛仙 三山羽客非不逍遙鸞鶴冲舉自
X62n1172_p0081b13║   豪無奈真性未明生死未了 樂天云 假使得長生纔
X62n1172_p0081b14║   能勝夭折言長本對短未離生死轍不如學無生無
X62n1172_p0081b15║   生即無滅誠哉言也(防死)。
X62n1172_p0081b16║   東坡云 日者韓持國婿王寔見訪言持國自謂已余
X62n1172_p0081b17║   老且將聲樂酒色以 娛年東坡曰唯其殘年正不當
X62n1172_p0081b18║   爾頃有一 老人置酒會親友酒闌語眾奄奄且去諸
X62n1172_p0081b19║   子呼號願留一 言為教老人曰只宜第一 五 更起諸
X62n1172_p0081b20║   子未喻老人曰唯五 更可勾 當自家事 自家事 者是
X62n1172_p0081b21║   死時將得去者且吾平居治生今日就化可將何 者
X62n1172_p0081b22║   去諸子頗悟請君言于持國勾 當自家事 與其勞 心
X62n1172_p0081b23║   聲酒不若為可以 死時將去計也(勾 當自家事 ○已上合纂)。
X62n1172_p0081b24║   醉生夢死恒言也實至言也世 人大約富貴貧賤二
X62n1172_p0081c01║   種貧賤者固朝忙夕忙以 營衣食富貴者亦朝忙夕
X62n1172_p0081c02║   忙以 享欲樂受用不同其忙一 也忙至死而後已而
X62n1172_p0081c03║   心未已也齎此心以 往而復生而復忙而復死死生
X62n1172_p0081c04║   生死昏昏蒙蒙如醉如夢經百千劫 曾無了 期朗然
X62n1172_p0081c05║   獨醒大丈 夫當如是矣(醉生夢死)。
X62n1172_p0081c06║   放牛居士參無門老人得悟曰大聰明人纔聞此事
X62n1172_p0081c07║   便 以 心意識領解所以 認影為真到 臘月三十日眼
X62n1172_p0081c08║   光 欲落向閻老子道待我澄心攝念却與儞去斷不
X62n1172_p0081c09║   可也須是急參急悟又黃蘗垂示云 預先若打不徹
X62n1172_p0081c10║   臘月三十日到 來管取儞熱亂 然此打徹二 字不可
X62n1172_p0081c11║   容易看過不是通幾本經論當得徹也不是坐幾炷
X62n1172_p0081c12║   香不動 不搖當得徹也不是解幾則 古德問答機緣
X62n1172_p0081c13║   作幾句頌古拈古當得徹也不是酬對幾句口頭三
X62n1172_p0081c14║   昧滑溜當得徹也真實徹悟者平日踏得牢牢穩穩
X62n1172_p0081c15║   不動 干戈可以 八 面受敵無常到 來安閒自如不荒
X62n1172_p0081c16║   不忙不怖不亂 何 更待澄心攝念勉 強支吾耶古人
X62n1172_p0081c17║   謂此事 洞然如桶底驟脫爽然如大夢得醒更無纖
X62n1172_p0081c18║   毫疑處方可所謂急參急悟吾輩當力 圖之 (徹悟)。
X62n1172_p0081c19║   黃魯直曰深求禪悅照破生死之 根則 憂畏淫怒無
X62n1172_p0081c20║   處著脚但 枯其根枝葉自瘁此至論也但 未明言孰
X62n1172_p0081c21║   為生死根者又禪悅下要緊在照破字若得禪悅便
X62n1172_p0081c22║   謂至足則 內守幽閑正生死根耳須是窮參力 究了
X62n1172_p0081c23║   了 見自本性則 生死無處著脚生死尚無處著脚憂
X62n1172_p0081c24║   畏淫怒何 由而生(生死根○已上蓮化)。
X62n1172_p0082a01║   　　　了 物緣之 妄
X62n1172_p0082a02║   千般裝點只為半寸之 眼百種音樂只為一 豆之 耳
X62n1172_p0082a03║   沈檀腦麝只為兩竅之 鼻食前 方丈 只為三寸之 舌
X62n1172_p0082a04║   妙麗嬌嬈只為臭腐之 身隨順逢迎只為狂蕩之 意
X62n1172_p0082a05║   若能識破此理便 是無煩惱快樂之 人佛言眾生無
X62n1172_p0082a06║   始以 來認賊為子自劫 家寶謂惑六 根之 賊而喪真
X62n1172_p0082a07║   性也孟子言惟聖人然後可以 踐形葢不惑於此矣
X62n1172_p0082a08║   有婬女得道文殊問云 如何 不瞋答云 見一 切眾生
X62n1172_p0082a09║   不生又問如何 見十八 界答云 如見劫 火燒於世 界
X62n1172_p0082a10║   妙哉言乎葢謂一 切眾生本來無有唯因妄想中生
X62n1172_p0082a11║   又何 瞋之 有十八 界謂六 根六 塵六 識因有此種種
X62n1172_p0082a12║   故生無量事 造無量惡是故如劫 火燒諸世 界若悟
X62n1172_p0082a13║   此理雖未生淨土已如生淨土矣(六 根)。
X62n1172_p0082a14║   般若心經云 觀自在菩薩照見五 蘊皆空度一 切苦
X62n1172_p0082a15║   厄五 蘊謂色受想行識也五 者蘊積不散以 壅蔽真
X62n1172_p0082a16║   性故謂之 蘊又謂之 五 陰謂陰暗真性也色身終歸
X62n1172_p0082a17║   於壞受用隨時即過色受豈不空乎且如思想一 物
X62n1172_p0082a18║   既得之 則 無想矣想豈不空乎所行之 事 迴首尚如
X62n1172_p0082a19║   夢幻行豈不空乎識盡十種事 物再 生不復能識識
X62n1172_p0082a20║   豈不空乎一 切苦厄皆從五 者生若能照見色身為
X62n1172_p0082a21║   空則 不泥於色身而畏死亡是度過此種苦厄也照
X62n1172_p0082a22║   見受用為空則 不泥於受用而貪奉養又度過此種
X62n1172_p0082a23║   苦厄也照見思想為空則 不泥於思想而意乃無所
X62n1172_p0082a24║   著又度過此種苦厄也照見所行為空則 不泥於所
X62n1172_p0082b01║   行而可以 息跡是又度過此種苦厄也照見辯識為
X62n1172_p0082b02║   空則 不泥於辯識而可以 坐忘是又度過此種苦厄
X62n1172_p0082b03║   也故照見五 蘊皆空則 度一 切苦厄此五 者皆不是
X62n1172_p0082b04║   真實乃真性中所現之 妄緣也(五 蘊皆空)。
X62n1172_p0082b05║   金剛 經二 十七段大意言真性皆無所有如虗空然
X62n1172_p0082b06║   此虗空謂之 頑空頑空者直無所有真性雖如虗空
X62n1172_p0082b07║   而其中則 有故曰真空不空頑空則 可以 作可以 壞
X62n1172_p0082b08║   若此地實掘去一 尺土則 有一 尺空去一 丈 土則 有
X62n1172_p0082b09║   一 丈 空是頑空可以 作也若此器此室本空以 物置
X62n1172_p0082b10║   之 則 實矣是頑空可以 壞也若真性之 空則 不可作
X62n1172_p0082b11║   不可壞本來含虗空世 界烏可作乎無始以 來至於
X62n1172_p0082b12║   今日未嘗變動 烏可壞乎真性中俱 無所有無得而
X62n1172_p0082b13║   比故不得已以 頑空比之 是般若心經云 是諸法空
X62n1172_p0082b14║   相謂諸法皆空之 相乃真性也既皆無所有然有一
X62n1172_p0082b15║   切眾生者乃真性中所現之 妄緣耳真性如鏡一 切
X62n1172_p0082b16║   有生者如影是真性中所現之 影也影有去來而鏡
X62n1172_p0082b17║   常自若眾生有生滅而真性常自若生滅既除真性
X62n1172_p0082b18║   乃現葢生滅者妄也真性者真也故楞嚴經云 諸妄
X62n1172_p0082b19║   消亡不真何 待此性上自諸佛下至蠢動 含靈初 無
X62n1172_p0082b20║   有異其異者皆妄也(真性)。
X62n1172_p0082b21║   列 子謂孔子廢心而用形謂心已不養於物而廢之
X62n1172_p0082b22║   矣唯用形以 應物予深愛此語故雖勞 苦憔悴而不
X62n1172_p0082b23║   以 為失意榮華奉養而不以 為得意葢心不著於物
X62n1172_p0082b24║   也因念菩薩了 生死乃託生於一 切眾生中以 設教
X62n1172_p0082c01║   化者以 心不著於物唯用形以 應之 耳(廢心用形○已上龍舒文)。
X62n1172_p0082c02║   　　　了 心念之 妄
X62n1172_p0082c03║   昔梵志兩手把華向佛作禮佛告之 言放下梵志兩
X62n1172_p0082c04║   手次第放下佛言放下梵志白言俱 已放下佛言放
X62n1172_p0082c05║   下那中間的向未解其旨後觀佛說偈云 若人靜坐
X62n1172_p0082c06║   一 須臾勝造河沙七寶塔寶塔畢竟化為塵一 念靜
X62n1172_p0082c07║   心成正覺乃知正覺工夫全 繇靜始靜者一 念不生
X62n1172_p0082c08║   之 謂佛心至靜萬劫 恒然眾生剎那能靜即是剎那
X62n1172_p0082c09║   之 佛一 刻 能靜即是一 刻 之 佛但 眾生心念憧憧如
X62n1172_p0082c10║   葛生蔓如[糸*系]抽繭並 沒住 頭直到 疲倦睡去方休思
X62n1172_p0082c11║   想千端謂之 散亂 黑甜一 覺謂之 昏沈二 者循環盡
X62n1172_p0082c12║   彼形壽生死輪迴肇此矣何 也生死二 字即生滅義
X62n1172_p0082c13║   一 念起即是生一 念滅即是死人生總在積生積滅
X62n1172_p0082c14║   中度此百年安得不在生生死死中遷流永劫 皆緣
X62n1172_p0082c15║   心頭一 點有不能放下者在故也若念所當用者唯
X62n1172_p0082c16║   有念佛法門葢念本是妄以 繫于佛謂之 以 妄遣妄
X62n1172_p0082c17║   從念佛而參究是為以 心究心從念佛而悟是為以
X62n1172_p0082c18║   心得心雖云 起念念實無起念之 久 久 因念得心得
X62n1172_p0082c19║   心忘念念至忘念與無念同清淨湛一 惟有一 真而
X62n1172_p0082c20║   已此大勢 至菩薩以 念佛法門入 無生忍也夫獲無
X62n1172_p0082c21║   生忍則 無念矣無念者靜之 至也宗鏡錄云 前 後際
X62n1172_p0082c22║   斷處一 念不生時寂爾少時間無思心正住 此心住
X62n1172_p0082c23║   之 時便 是本體若佛心則 湛然常住 矣以 暫住 之 心
X62n1172_p0082c24║   習令漸上便 是工夫蓮池師曰昔仰山住 禪院土地
X62n1172_p0083a01║   神欲參覲久 不可得一 日師入 香積厨見有損壞食
X62n1172_p0083a02║   器者不覺起念云 信 施可惜神遂得展禮則 師於平
X62n1172_p0083a03║   日葢一 念不起者矣故曰一 念未起鬼神莫知而我
X62n1172_p0083a04║   輩從朝至暮浮思亂 想不知幾千萬億 欲超生死證
X62n1172_p0083a05║   涅槃其可得哉錢孝直先生云 我念臨行時有甚麼
X62n1172_p0083a06║   放他不下處若說世 間放不下正恐跳他不出未免
X62n1172_p0083a07║   再 來還要戀他則 甚若說此身放不下正恐掙他不
X62n1172_p0083a08║   脫未免再 受還要痛他則 甚若說此心放不下正恐
X62n1172_p0083a09║   斷他不盡留為種子還要惜他則 甚若說佛法放不
X62n1172_p0083a10║   下正恐灑他不開執成法縛還要愛他則 甚若慮慧
X62n1172_p0083a11║   根萬一 迷失則 儞所認慧根正是命根正是八 識其
X62n1172_p0083a12║   怕迷失一 念正是執我七識分別 六 識正須擺落淨
X62n1172_p0083a13║   盡還要護念他則 甚至於清淨本然元 明妙覺不容
X62n1172_p0083a14║   揀擇無可任持直至一 切不見一 法不存方得全 現
X62n1172_p0083a15║   儞向日迷來帶了 如許種種的來今日悟去還擬將
X62n1172_p0083a16║   了 那一 件 去乎其言益為超卓可稱一 絲不掛者矣
X62n1172_p0083a17║   (放下○纂丁蓮侶 淡話)。
X62n1172_p0083a18║   　　　了 邪教之 妄
X62n1172_p0083a19║   慈照宗主 欲令大地眾生見本性彌陀達惟心淨土
X62n1172_p0083a20║   普皆覺悟菩提之 妙道乃立普覺妙道四字為定名
X62n1172_p0083a21║   譜克 復嘗論之 等眾生界曰普智達斯理曰覺德用
X62n1172_p0083a22║   無邊曰妙千聖踐履曰道又普者即自心周徧十方
X62n1172_p0083a23║   之 體也覺者即自心智照不迷之 用也妙者即自心
X62n1172_p0083a24║   利 物應機之 行也道者即自心通達中正之 理也恒
X62n1172_p0083b01║   妙諸佛所證者惟此歷代 祖師所修 者惟此得生淨
X62n1172_p0083b02║   土者惟此未來學道者惟此如來出世 大法總是利
X62n1172_p0083b03║   生菩薩修 行纖毫不為自己後人以 佛之 心為心切
X62n1172_p0083b04║   宜究淨業本源傳宗正印一 一 理會明白自信 此法
X62n1172_p0083b05║   門亦教人信 此法門自行此道亦教人行此道自發
X62n1172_p0083b06║   願往生亦教人發願往生自見本性彌陀亦教人見
X62n1172_p0083b07║   本性彌陀各稟正因同歸正道輾轉化度盡未來際
X62n1172_p0083b08║   斯誠續佛慧命于無窮與世 尊寧有二 哉顧有正則
X62n1172_p0083b09║   有邪正能覺世 而邪更能惑世 正法難行邪風易染
X62n1172_p0083b10║   楞嚴十種魔民皆因錯解華嚴十類魔業悉昧正歸
X62n1172_p0083b11║   如近世 白蓮無為圓頓涅槃長生受持等教無非竊
X62n1172_p0083b12║   佛祖經論緒餘創野狐之 禪播窮奇之 惡誑諸無識
X62n1172_p0083b13║   婪財倡亂 始猶附佛而揚其波繼之 角佛而標其幟
X62n1172_p0083b14║   嗟嗟末運法弱魔強釋教至是而壞亂 極矣約略言
X62n1172_p0083b15║   之 有謬解南無者有謬解般若何 以 故者有謬解念
X62n1172_p0083b16║   佛是誰誰字者有妄分男普女妙者有妄分三字四
X62n1172_p0083b17║   字六 字佛者有妄分在家為彌陀教出家為釋迦教
X62n1172_p0083b18║   者有揑稱釋迦去世 彌勒 治世 者有揑稱燭光 見鬼
X62n1172_p0083b19║   神者有揑稱香烟斷吉凶 者有揑稱拔罪抽丁收法
X62n1172_p0083b20║   眷轉男身者有揑稱天堂掛榜地府除名長生超劫
X62n1172_p0083b21║   者有以 鏡照人自見王候冠服者有呪水洗眼具 現
X62n1172_p0083b22║   空中佛像 龍鳳幡幢者有錯認夫婦為一 合相男女
X62n1172_p0083b23║   為雙修 者有錯認不產後嗣為不生不絕慾心為不
X62n1172_p0083b24║   滅者有銷認三車謂性是牛車心是羊車意是鹿車
X62n1172_p0083c01║   者更有種種奸人動 將道門修 養法玷冒蓮宗如妄
X62n1172_p0083c02║   執四大脈絡以 當寶網交羅指方寸色心以 況彌陀
X62n1172_p0083c03║   安住 肺屬西而名金地舌生津而號華池者如妄立
X62n1172_p0083c04║   三十六 關七十二 信 扭合怪事 謂之 六 門見性者如
X62n1172_p0083c05║   偽作十六 字經攝氣歸臍盡力 奔送直至丹 田者如
X62n1172_p0083c06║   偽作達磨胎息論趙州十二 時別 歌龐居士轉河車
X62n1172_p0083c07║   頌密授互 持者如妄指口為諸惡門鼻為涅槃路教
X62n1172_p0083c08║   人臨終緊閉其口著力 忍氣使從鼻出扭[囗@力 ]字為案
X62n1172_p0083c09║   透出此關名為出門一 步者又四字四圍或云 酒色
X62n1172_p0083c10║   財氣或云 地火水風或云 生老病死不知此字呼作
X62n1172_p0083c11║   阿字去聲宗門取以 狀其忽有所悟突地發此一 聲
X62n1172_p0083c12║   安得如許曲說也如妄更十號俱 彰為十號歸程有
X62n1172_p0083c13║   鵲巢灌頂芦芽穿膝玉柱麤裩蛇入 裩襠波斯獻寶
X62n1172_p0083c14║   天鼓不鳴蓮華池乾二 祖斷臂立雪齊腰神光 不現
X62n1172_p0083c15║   等目者如佛光 照徹幽明因名超日月光 乃妄人指
X62n1172_p0083c16║   日月出時教人吸吞其光 入 腹自然成寶者如法華
X62n1172_p0083c17║   贊如來最後方說此經取譬轉輪王賞戰士最後方
X62n1172_p0083c18║   出髻中珠乃妄人指運氣入 頂教人學佛頂上有肉
X62n1172_p0083c19║   髻珠者如法華經曰諸漏已盡言不為聲色香味觸
X62n1172_p0083c20║   法所惑乃妄人指人身七寶可成舍利 將眼眵鼻涕
X62n1172_p0083c21║   津溺等盡取食之 謂修 無漏果者如兜 率悅禪師示
X62n1172_p0083c22║   眾三關一 見性二 了 生死三知去向乃妄人指人身
X62n1172_p0083c23║   丹 田作內三關自足至腰為外三關者如永嘉大師
X62n1172_p0083c24║   往曹溪禮六 祖述正道歌云 自從認得曹溪路了 知
X62n1172_p0084a01║   生死不相干乃妄人指人身夾脊雙關作曹溪一 派
X62n1172_p0084a02║   者又揑稱六 祖云 寧度白衣千萬不度空門半個僧
X62n1172_p0084a03║   今日無為長生聳動 俗 家輙云 未來彌勒 佛現在持
X62n1172_p0084a04║   世 專度居士不度空門任善知識輩必再 生有髮方
X62n1172_p0084a05║   得成佛作祖余 親聞其說謾應之 曰然則 王世 之 彌
X62n1172_p0084a06║   勒 佛亦應頂上出髮矣一 座大笑不聞永嘉云 第一
X62n1172_p0084a07║   迦葉首傳燈二 十八 代 西天記又云 東土達磨為初
X62n1172_p0084a08║   祖六 代 傳衣天下聞豈有度白衣不度空門之 理乎
X62n1172_p0084a09║   如趙州和尚見僧 必問到 與未到 只曰喫茶去院主
X62n1172_p0084a10║   問故和尚呼院主 主 應之 亦曰吃茶去因是有趙州
X62n1172_p0084a11║   茶按乃妄人指嗽津三十六 次為吃趙州茶又教人
X62n1172_p0084a12║   臨終點辰砂茶服之 為了 悟趙州機關更有以 飲小
X62n1172_p0084a13║   便 為吃趙州茶者一 切如鬼如魅醉夢顛狂變亂 是
X62n1172_p0084a14║   非互 相排斥所謂一 盲引眾盲携手入 坑塹邪見既
X62n1172_p0084a15║   深惡報靡極矣古德云 修 淨土者既定正宗須破邪
X62n1172_p0084a16║   說現生願常遇明師不值邪見無惑我心而生懈怠
X62n1172_p0084a17║   甚矣邪正分途非細故也十方佛子幸毋為魔軍所
X62n1172_p0084a18║   陷趨棘叢而墜地獄慎之 勗 之 。
X62n1172_p0084a19║   　　　附破寄庫無益
X62n1172_p0084a20║   遍覽藏經並 無陰府寄庫之 說奉勸 世 人以 寄庫之
X62n1172_p0084a21║   費請名衲誦經念佛決意西方必得往生若不為此
X62n1172_p0084a22║   而從事 寄庫無論奢願無益只汝志在陰府死必入
X62n1172_p0084a23║   陰府矣若云 今生所積來生受用是則 生前 善惡果
X62n1172_p0084a24║   報無憑惟此不義所積之 財可以 主 持幽明轉移造
X62n1172_p0084b01║   化恐無此昧昧之 天道也譬如人不務 去惡行善乃
X62n1172_p0084b02║   寄錢于禁子牢頭待己下獄則 用錢免罪豈不謬哉。
X62n1172_p0084b03║   　　　附誦經三戒
X62n1172_p0084b04║   凡誦經切忌心生雜想及隨眾混念犯此則 經文必
X62n1172_p0084b05║   有模糊斷續之 病非惟無益而有罪可不戒與如一
X62n1172_p0084b06║   人獨誦須凝神不亂 方得逐字分明如與眾同誦務
X62n1172_p0084b07║   各人一 卷庶免換氣遺漏古德恒以 此言儆 世 奈習
X62n1172_p0084b08║   不能破也若便 穢淨法必以 肥皂擦洗又戒規云 洗
X62n1172_p0084b09║   滌不持呪總掬四大海水亦不能淨淨滌呪云 。　唵賀
X62n1172_p0084b10║   曩蜜粟帝莎訶　淨手呪云 。　唵主 迦囉野莎訶　凡三遍
X62n1172_p0084b11║   誦經人尤不可不慎。
X62n1172_p0084b12║   
X62n1172_p0084b13║   淨土晨鐘卷第九